Tchanka yoga : cours de yoga en salle​

• Esprit : « La rivière coule, vous n’avez pas besoin de la pousser ». Chuang-tsu 

• Processus : Tout a toujours été là attendant patiemment que le pratiquant se rende disponible à ce qui Est. Ouvrir le corps en douceur tout en développant le ressenti corporel pour épaissir la présence à ce qui Est.

 

Mobiliser le corps et le mettre en tension oui mobiliser l'attention oui tout en veillant à ce pas générer de tension mentale...  Le  cas échéant  cela viserait à créer ou renforcer des mécanismes d'opposition à l'image des cuirasses psycho-corporelles. L'esprit des cours vise ainsi à préserver les participant(e)s de toute dynamique d'enfermement ou de gainage psychique.

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• Tchuang Tsu : Tout effort naît de l'égo, et à travers l'effort, l'égo est renforcé

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Les exercices se succèdent en position assise, allongée ou debout afin d’entretenir une qualité d’attention soutenue tout en préservant une disponibilité intérieure et la perception du corps dans sa globalité.

Ainsi, les mouvements sont exécutés dans la lenteur, libres de tout esprit d'atteindre quoi que ce soit. Se mouvoir sans générer de tension mentale.  Peu à peu il est possible d’apprendre à ne plus faire dans l’effort, à ne plus "être" dans l'effort et permettre ainsi à ce qui Est, qui a toujours été, de se révéler. Tout est en nous. La paix et le silence se révèlent dès lors que l'on  retrouve les conditions de réceptivité nécessaire.

Si on peut faire une analogie entre notre relation au corps et celle d’une main dans un gant, le pratiquant débutant s’identifie au gant pour découvrir que ce dernier recouvre la main. Début de l’intériorité. Il peut s’identifier à la main et puis découvrir que la main est animée par l’essence de vie.

La distance entre l’observateur et ce qui est observé tend à fondre.

Puis lorsque le vacarme intérieur se révèle par contraste avec le silence sous jacent à toute manifestation, il est possible de laisser ces différents "formes", ces "déformations" se fondre, retourner au silence. La forme d'origine peut ainsi de révéler.

Après un bref temps de présentation d'un sujet en lien avec le quotidien, le cours se poursuit par des asanas ou postures qui ne requièrent aucune disposition athlétique. Puis vient un temps pour un pranayama ou pratique respiratoire qui se prolonge en attention prolongée ou concentration inclusive méditation et avec la grâce de la vie un mouvement de la conscience s'anime dans la matière. Les outils de la méthode de libération des cuirasses préparent cette "dernière" étape. En Inde, chaque élément du cours participe à une mise en mouvement plus sensorielle qui prépare à l'assise en silence et à l'écoute intérieure vibratoire.